Los complots no existen, pero los hay

Por Umberto Eco
Para LA NACION

Cada vez que vuelvo sobre el tema del síndrome del complot recibo cartas de personas desdeñosas que me recuerdan que los complots existen de verdad. Por cierto, cada golpe de Estado, hasta el día anterior, era un complot; se complota para controlar una empresa acumulando de a poco las acciones, o para poner una bomba en el subte. Complots hubo siempre, algunos fallaron sin que nadie se diera cuenta, otros tuvieron éxito, pero en general lo que los caracteriza es que siempre están limitados en cuanto a sus fines y su área de eficacia. Pero de lo que se habla cuando se alude al síndrome del complot es de la idea de un complot universal (en ciertas teologías tiene incluso dimensión cósmica), por lo que todos o casi todos los eventos de la historia son resultado de un poder único y misterioso que actúa en las sombras.

Este es el síndrome del complot del que hablaba Popper, y es una lástima que haya pasado casi inadvertido el libro de Daniel Pipes El lado oscuro de la historia . El libro abre con una cita de Metternich, que habría dicho, al enterarse de la muerte del embajador ruso: "¿Cuáles habrán sido sus motivaciones?" Así es, el síndrome del complot sustituye los accidentes y las casualidades de la historia por un proyecto malvado y siempre oculto.

Soy lo suficientemente lúcido como para sospechar a veces que, al quejarme del síndrome del complot, tal vez estoy dando pruebas de paranoia, en el sentido de que manifiesto un síndrome por el que creo que existen síndromes de complot por todas partes. Para asegurarme, basta siempre una rápida inspección en Internet. Los complotados son legión y a veces alcanzan cumbres de humorismo involuntario. El otro día di con el sitio www.conspiration.cc/sujets/religion/monde-malade.jesuites.html , donde aparece un largo texto: "Le monde malade des jesuites, Revue Undercover 14", de Joël Labruyère. Como sugiere el título, se trata de una reseña de todos los eventos del mundo (no sólo contemporáneo) debidos al complot universal de los jesuitas.

Los jesuitas del siglo XIX, del padre Barruel al nacimiento de la "Civilización Católica" y a las novelas del padre Bresciani, estuvieron entre los principales inspiradores de la teoría del complot judaico masónico, y era justo que les pagaran con su propia moneda los liberales, los partidarios de Mazzino, los masones y anticlericales, precisamente con la teoría del complot jesuita, popularizado no tanto por algún panfleto o por libros famosos, desde la Provinciali de Pascal hasta El jesuita moderno , de Gioberti, o los escritos de Michelet y Quinet, sino por las novelas de Eugène Sue, El judío errante y Los misterios del pueblo .

Nada nuevo, pero el sitio de Labruyère lleva al paroxismo la obsesión con los jesuitas. A vuelo de pájaro, los jesuitas intentaron siempre constituir un gobierno mundial, controlando tanto al Papa como a los monarcas europeos a través de los famosos iluminados de Baviera (que los mismos jesuitas crearon, y después denunciaron como comunistas); buscaron hacer caer a los monarcas que expulsaron a la compañía de Jesús; fueron los jesuitas los que hicieron hundir al Titanic porque por ese incidente pudieron fundar el Federal Reserve Bank con la mediación de los caballeros de Malta, que ellos controlaban, y no es casualidad que en el naufragio del Titanic murieran los tres judíos más ricos del mundo, Astor, Guggenheim y Straus, opuestos a la creación del banco. Con el Federal Bank los jesuitas financiaron luego las dos guerras mundiales que, claro, sólo beneficiaron al Vaticano. En cuanto al asesinato de Kennedy (y Oliver Stone está manipulado por los jesuitas), si no olvidamos que incluso la CIA nace como programa jesuítico, inspirado en los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, y que los jesuitas la controlaban a través de la KGB, se entiende que Kennedy fue asesinado por quienes hundieron el Titanic. No podía faltar en el cuadro el Opus Dei, que controlan los jesuitas a través de los caballeros de Malta.

Dejo de lado muchos otros complots. Pero ahora no se pregunten más por qué la gente lee a Dan Brown. Probablemente estén detrás los jesuitas.

LA NACION y L’Espresso

Traducción: Gabriel Zadunaisky

Link corto: http://www.lanacion.com.ar/980179

EL CASO DREYFUS 1898

EL PROCESO POR ESPIONAJE AL CAPITAN ALFRED DREYFUS DIVIDE A FRANCIA

Alfred Dreyfus

En 1894, el honor nacional ha sido puesto en juego en una investigacion de espionaje alemán. Alfred Dreyfus, un capitán de ascendencia judía es condenado a prisión y es degradado en un proceso irregular. La condena del Consejo de Guerra basada en pruebas falsas, se originó en una serie de encubrimientos en los altos mandos, el verdadero responsable fue absuelto, la opinión pública alimentada por el fanatismo antisemita ratifica el veredicto. En 1897 M. Félix Faure preside el gobierno. La valiente denuncia del complot en el seno del Estado Mayor comienza cobrandose su primera víctima, el vicepresidente del senado Scheurer-Kestner es objeto de una despiadada campaña de calumnias.

Emile Zola protagoniza una valiente intervención que hará historia

En 1898, el famoso escritor Emile Zola toma partido desde el diario Le Figaro, convencido de la inocencia de Dreyfus; se enfrenta a la opinión pública y el diario le cierra sus puertas. Zola asume costos y riesgos, ha afirmado 'la verdad esta en marcha y nada ni nadie podrá detenerla'. El capitán Esterhazy, el verdadero traidor, es absuelto y aclamado en una parodia de juicio. Zola dirige una carta abierta al presidente Faure publicada desde el diario L'Aurore el 13 de enero de bajo el título de J'Acusse ('Yo Acuso'), sus fulminantes efectos dividirán a Francia durante décadas. El diario que dirige George Clemenceau ha puesto en la calle una tirada de 300.000 ejemplares operando al maximo de sus posibilidades y agotando su edicion en pocas horas.

Emile Zola

CARTA A M. FELIX FAURE - PRESIDENTE DE LA REPUBLICA FRANCESA

Señor: Me permitís que, agradecido por la bondadosa acogida que me dispensasteis, me preocupe de vuestra gloria y os diga que vuestra estrella, tan feliz hasta hoy, esta amenazada por la más vergonzoza e imborrable mancha? Habéis salido sano y salvo de bajas calumnias, habéis conquistado los corazones. Aparecisteis radiante en la apoteosis de la fiesta patriótica que, para celebrar la alianza rusa, hizo Francia, y os preparáis a presidir el solemne triunfo de nuestra Exposición Universal, que coronará este gran siglo de trabajo, de verdad y de libertad. Pero que mancha de cieno sobre vuestro nombre - iba a decir sobre vuestro reino - puede imprimir este abominable proceso Dreyfus!. Por lo pronto, un consejo de guerra se atreve a absolver a Esterhazy, bofetada suprema a toda verdad, a toda justicia. Y no hay remedio; Francia conserva esa mancha y la historia consignará que semejante crimen social se cometió al amparo de vuestra presidencia (texto completo) ampliar

Proceso a Zola en medio de desórdenes

Zola es finalmente procesado y condenado a un año de prisión en medio de un clima amenazador y descontrolado enturbiado por la acción de la prensa amarilla, durante seis meses se suceden las instancias de apelación por vicios procesales. Zola, amenazado, perseguido y difamado debe fugarse a su pesar a Inglaterra y es condenado en rebeldía. El escándalo que es seguido por la prensa extranjera trasciende Europa y su causa movilizará durante su destierro forzozo crecientes adhesiones y reconocimientos de franceses y extranjeros. La verdad finalmente no se detendrá , Dreyfus será nuevamente juzgado y condenado a una pena menor en medio de nuevos desórdenes. Las evidencias de la conspiración comienzan a salir a la luz, uno de los conjurados se suicida.

Muere Zola y reivindicación final a Dreyfus

En 1902 la muerte encuentra finalmente a Emile Zola en su patria, en sus exequias resuena el reconocimiento de Francia. En su entierro, en representación de sus amigos, Anatole France, quien recibirá el Premio Nobel de Literatura en 1921, pronuncia un emotivo discurso. La indoblegable lucha tras la verdad y la justicia de Zola en defensa de Alfred Dreyfus le han valido los mayores ultrajes 'que hayan producido jamás la estupidez, la ignorancia y la maldad' por lo cual será recordado por muchos como un monumento de la conciencia humana.
Como escritor la grandeza de su obra solo será comparada con la de Tolstoi, abarcando tanto la novela como la critica, el teatro y la política, legando entre sus principales obras Germinal, Tres Ciudades, La Bestia humana y los Cuatro Evangelios.
Emile Zola sin embargo no ha podido ver consumada la justicia en el caso, recién en 1906 el proceso a Dreyfus será anulado reintegrándolo al ejército con restitución del grado y honores militares.

Yo Acuso

ÉL ME DIJO

Él me dijo:
Mi raza es la amarilla
Yo respondí:
Soy de tu raza.

Él me dijo
Mi raza es la negra,
Yo respondí:
Soy de tu raza.

Él me dijo
Mi raza es blanca.
Yo respondí
Soy de tu raza.

puesto que mi sol fue la estrella amarilla
puesto que estoy envuelto de noche
puesto que mi alma, como la piedra de la ley
es blanca.

Edmond Jabès
Art Against Apartheid

Zola, un periódico y 300.000 lectores

"Lo preocupante no es la perversidad de los malvados, sino el silencio o la indiferencia de los hombres buenos"

(Martin Luther King)

ESTHER BENDAHAN 31/01/2008

Hace 110 años, el 13 de enero de 1898, el escritor Emile Zola publicó su texto Yo acuso en L'Aurore. Pensó publicarlo como folleto, pero luego supuso que tendría mayor resonancia en un periódico. "Desde entonces", escribió, "ese periódico se convirtió en mi refugio, en la tribuna de la libertad y de la verdad, donde podía decir todo". Y para quienes defendemos el derecho a la inocencia, ésa es aún el alma de un periódico. Esa edición de L'Aurore, de la que se vendieron 300.000 ejemplares, supuso un cambio trascendental en la idea del periódico como espacio de opinión.

El 'Yo acuso' de Zola abrió una nueva era del periodismo como espacio de opinión

El texto de Zola, presentado como una carta a monsieur Felix Fauré, presidente de la República Francesa, analiza el caso Dreyfus. El autor defiende al coronel Picquard y a Dreyfus, "dos víctimas, dos seres honestos". Y continúa: "Yo acuso a ocho personajes o instituciones que contribuyeron a la ocultación del caso".

El caso Dreyfus avivó el odio antisemita despertado por el cautiverio de la razón. En 1894 el servicio de contraespionaje francés interceptó unas notas dirigidas al agregado militar alemán en París, donde se le daba información secreta. Había que encontrar un culpable y resultó que el oficial Dreyfus era judío, lo que le convertía automáticamente en sospechoso. Se le enjuició en 1895 por espionaje y fue condenado a cadena perpetua en la Guayana Francesa. Pero su familia no se rindió, convencida de su inocencia. Y en 1896 el coronel Picquard encontró pruebas que señalaban al comandante Ferdinand Walsin Esterhazy.

Picquard fue apartado del caso. Los movimientos más nacionalistas siguieron acusando a Dreyfus, mientras la izquierda creía en su inocencia. El caso se convirtió en un lienzo en blanco, como la obra Art de Yasmina Reza, donde proyectar prejuicios y miedos, donde pensar en la identidad y la nación.

Fueron los antidreyfusard quienes acuñaron la palabra "intelectuales" para referirse a quienes creían en la inocencia del judío. Se generó una oleada antisemita y un apasionado debate, especialmente a partir del texto de Zola. Éste denunciaba la ocultación de pruebas que exculpaban a Dreyfus y pedía la reapertura del caso. La resistencia a hacerlo era enorme. Hasta que el 12 de julio de 1906, cuatro años después de la muerte de Zola, Dreyfus fue rehabilitado. Era inocente.

El caso generó nuevas ideas que alumbraron las cavernas de Europa. Mostró que en el inconsciente de este continente, como se vería de manera feroz después, existía la pulsión del odio al otro. Hay que señalar que la perversa obra de ficción Los Protocolos de los sabios de Sión, un long-seller antijudío y antimodernidad, se publicó en Rusia en esa misma época.

¿Qué hubiera sucedido de ser culpable Dreyfus? ¿Puede un judío ser culpable sin que por ello se culpabilice a los demás?

Ya en el caso Dreyfus vemos que, como escribió Reyes Mate, "el judaísmo no es un asunto religioso que afecte meramente a los judíos. Es una cuestión europea que tiene que ver con toda nuestra cultura, con la filosofía y también con la política y con la historia".

Uno debería preguntarse ante cada momento histórico: ¿de qué lado hubiera estado yo? El caso Dreyfus mostró, por una parte, que la idea sobre lo judío es una medida de la salud del pensamiento europeo, y, por otra, generó un movimiento basado en un anhelo espiritual milenario: el sionismo.

En París, en 1895, Teodor Herzl, según cuenta en sus memorias Stefan Zweig, "había asistido en calidad de corresponsal a la degradación pública de Alfred Dreyfus, había visto arrancar las charreteras a un hombre pálido que exclamaba "Soy inocente". Y en aquel mismo instante se habría convencido, en lo más hondo de su conciencia, de que Dreyfus era inocente y de que sólo era acusado por ser judío". El grito de "Muerte al judío" le dio a ese corresponsal la idea de un nuevo Estado donde ser judío no fuera una culpa.

Zola acaba su texto señalando que se pone a disposición de la justicia si su denuncia es considerada una difamación. Pero fueron las acusaciones a Dreyfus las que sobrepasaron el límite de lo opinable. Éste es otro aspecto que permite iluminar la actualidad: el derecho a la libre opinión frente el derecho a ser protegido de una idea delictiva. Es lo que está en cuestión en actual debate acerca del negacionismo. ¿Se puede considerar una opinión negar el Holocausto? ¿No es más bien una conducta justificativa del delito? ¿No se trata de un arma de la ideología nazi?

Zola, que murió asfixiado por una estufa -una muerte bajo sospecha-, había recibido numerosas amenazas. Su fallecimiento nunca fue aclarado del todo. En cualquier caso, este escritor fue un ejemplo de compromiso intelectual consciente y responsable. Zola estaba menos preocupado por la venta de libros y por el aplauso que por el despertar de conciencias. Daba valor y significado a la palabra, impidiendo así la derrota del pensamiento. Abrió en su tiempo una brecha en los prejuicios.

Pero detrás de Zola había un periódico impreso y además 300.000 compradores, cada uno de ellos una voz y una conciencia. Y ellos hablaron en los hogares, las fábricas, las tabernas, contribuyeron a pensar y a cambiar una injusta situación.

La palabra debe buscar la verdad, pero nada dice si no encuentra ese "tú" que le escucha. También este enero es el aniversario de esos lectores del Yo acuso. Esos lectores comprometidos dieron los primeros pasos de la modernidad.

Esther Bendahan es novelista.

GENOCIDIO POR INTERNET

GENOCIDIO POR INTERNET
El Doctor Oscar Klier, que se ha acercado en otras oportunidades al Movimiento Judío por los Derechos Humanos para denunciar a distintos factores que, mediante incluso la amenaza se han apoderado de la Universidad de Congreso de Mendoza por él funda¬da ha ampliado ahora esas denuncias haciendo hincapié en un episodio que compartimos con él es sumamente grave: en la Biblioteca Virtual de dicha Universidad inaugurada hace pocas semanas se ofreció como primer libro virtual "para bajar gratuitamente por Internet" con el dibujo de la, cruz svástica, el obra "Mein Kampf" de Adolf Hitler.
La exaltación del genocidio, en cualquier parte del mundo nos produce repulsa e indignación.
En momentos en que el racismo y la intolerancia se vienen extendiendo últimamente en distintas partes del mundo mas aún en momentos en que el peligro de la guerra, el exterminio y las más furiosas expresiones de la discriminación están retornando con su secuela de muerte y hambre, esta actitud de las cuestionadas autoridades de la Universidad de Congreso ahonda aún más la perversidad de la acción, porque hace suponer que no podría tratarse de un acto aislado, sino de un hito más en la tendencia mundial.
Incluir a "Mein Kampf" como "antología literaria" de una biblioteca virtual universitaria priorizándolo por encima de tantas joyas del ensayo y la literatura, no nos parece un hecho fortuito. Da toda la sensación de haber sido programado con alevosía, sin tomar en cuenta la inmediata repercusión social y los agravios que tal iniquidad podría generar.
Por todo ello manifestamos nuestro repudio y llamamos a la opinión publica a no bajar la guardia frente a hechos aberrantes de esta naturaleza.
Herman Schiller
Fundador del Movimiento Judío
Por los Derechos Humanos
JEWISH MOVEMENT FOR HUMAN RIGHTS
GENOCIDE THROUGH INTERNET
AND THE UNIVERSIDAD DE CONGRESO-MENDOZA

Dr Oscar Klier founder and former President of the Universidad de Congreso-Mendoza- Argentina, who in some other opportunities has approached the Jewish Movement for Human Rights to denounce diverse factors, which through tricks that included threatens and menaces have taken over the Universidad de Congreso in Mendoza Argentina, founded by him in 1990. He has currently broaden such denounces, stressing an episode- which we share with him – and which is extremely serious:
In the virtual library of this University’s site which was opened some weeks ago, was offered as the first virtual book “ Mein Kampf” by Adolf Hitler.
Genocide exaltation in any part of the world produces on us repulsion and righteous wrath.
In times in which racism and intolerance are spreading out in different parts of the world – Moreover, in moments in which the danger of death, extermination and the most furious expression of discrimination are coming back with their sequel of death and starvation, this attitude of the authorities of the Universidad de Congreso- Mendoza- Argentina deepens even more the perversion of such act, because it makes one think, that it is not an isolated act, but another landmark in the world’s tendency.
To include “Mein Kampf” as a literary anthology in a virtual university’s library, giving priority to that book over some jewels of the essay and literature, does not seem an accidental fact. It looks like something that was planned treacherously, without taking into account (or taking it too much) the social reactions and the damages that such wickedness may produce.
This is the reason why we state our firm rejection and make a call for the public opinion to keep alert against of these aberrant acts, seeking your help to denounce this internationally

Herman Schiller
Founder of the Jewish
Movement for Human Rights


Querido Herman: tenes una dirección o e-mail para que podamos expresar nuestro repudio desde Jerusalén. Desde ya, si estas juntando nombres de gente que protesta, pone el mío, Edy Kaufman
Edward (Edy) Kaufman, Ph. D.
Senior Researcher & Executive Director
Harry S Truman Research Institute for the Advancement of Peace
Hebrew University
Jerusalem, Israel 91905
FAX (9722) 5828076, TEL (9722) 5882317
http://truman.huji.ac.il

Antisemitismo Concreto por Patricio Brodsky

ANTISEMITISMO CONCRETO - El Affaire Klier y la UC

La creación de Internet ha provocado un doble proceso, por un lado la profusión de la información a través de la red ha generado un "virtual" biblioteca global de carácter infinito y un acceso libre a la mayor parte de ella; pero, por otro lado, abre la posibilidad al relativismo ético-moral, esto se aprecia en las múltiples páginas incitando al odio racial, en especial en su forma judeofóbica, expresión de esto son los websites neonazis y los autodenominados "historiadores revisionistas" o sea los negadores de la Shoá.

Desde hace tres años (comienzo de la segunda Intifada) se puede observar un preocupante incremento del discurso (y de las prácticas) judeofóbicas a escala internacional Internet no es una excepción a esta regla. Existen gran cantidad de investigaciones que muestran que se producen cada vez más y mayores ataques antijudíos, en especial en Europa.

En este marco contextual debemos ubicar un episodio que, a mi entender, es de gravedad extrema y no puede desligarse de la ola mundial de antisemitismo.

Como Docente Universitario, como Investigador de temas vinculados a la Shoá y al antisemitismo, quiero referirme al episodio de la publicación en Internet la obra "Mein Kampf" (Mi Lucha) del genocida Adolfo Hitler, el cual estaba disponible como libro virtual, sin ningún tipo de restricción y en forma gratuita, no en el Website de algún partido neonazi, lo cual sería comprensible, sino en el sitio Web de una institución educativa de nivel superior, en el sitio de la Universidad de Congreso de la Provincia de Mendoza, Argentina; con el agravante que Mi Lucha junto con "Utopía" de Tomás Moro fueron los dos únicos libros con los que inauguraron dicha biblioteca virtual.

Pese a que en muchos lugares del mundo la difusión de materiales que inciten al odio o la violencia racial (es el caso del libro de Hitler) es un grave delito (inclusive en nuestro país se estaría violando la ley antidiscriminatoria), Internet parecería ser un espacio que genera resquicios para cometer este tipo de delitos. Cabe aclarar que si bien el libro en cuestión se retiró de la red debido a la tibia protesta de algunos sectores de la comunidad (el Centro Simón Wiesenthal de Argentina, por ejemplo), pese a haberse cometido un delito, nadie fue procesado.

Si queremos garantizar la convivencia democrática debemos perseguir con todo el peso de la ley a quienes esgriman cualquier tipo de pensamiento discriminador, racista o xenófobo. Máxime cuando somos conscientes que la humanidad toda tiene en su haber un proceso de más de 2.000 años de judeofobia, proceso que tuvo su momento culminante con el exterminio de 6.000.000 de judíos durante la Shoá.

La experiencia de odios ancestrales que eclosionaron en genocidios durante el siglo XX nos debe servir de enseñanza para combatir cualquier atisbo de intolerancia.

Y nosotros, educadores, ¿Qué podemos esperar de nuestra sociedad si una institución educativa (cuyo fin último es la formación de sujetos críticos) se torna en usina propagadora del odio racista?.

En este contexto no debemos sorprendernos de enterarnos que el episodio de "Mein Kampf" no es un hecho aislado sino que es la culminación de un proceso que arrancó cinco años antes con una fuerte ofensiva de parte de una mafia político-empresarial, vinculada a los medios de comunicación para arrebatarle la Universidad de Congreso a su fundador y Ex-Rector el Dr. Oscar Klier, objetivo finalmente logrado, desplazándolo de la dirección académica y administrativa y reemplazándolo por el Consejo Empresario Mendocino. Las maniobras para desalojar al Dr. Klier denotan un accionar típicamente mafioso. Orquestaron una campaña difamatoria que incluyó: denuncias por manejos fraudulentos de la Universidad, se lo querelló pero resultó sobreseído. El Ministerio de Educación menemista durante la gestión de Susana Decibe tuvo una participación destacada en esta campaña con la implementación de una avalancha de controles e inspecciones , las cuales cesaron cuando del Dr. Klier renunció a la Dirección de la Universidad, cabe aclarar que la frutilla del postre fue que la propia Decibe estuvo en el acto de asunción de las nuevas autoridades, lo cual genera sospechas sobre su participación personal en el asalto a la Universidad. Esta acción política se combinó con amenazas personales en forma telefónica y una feroz campaña difamatoria por parte de los medos de difusión controlados por esta mafia. Asimismo, una apócrifa Fundación Patricias Argentinas formó parte de esta campaña repartiendo unos volantes en los cuales se acusaba al Dr. Klier de ser un "foráneo inescrupuloso" como agradecimiento por haber elegido la Provincia de Mendoza para desarrollar su proyecto pedagógico. Esta campaña fue tan ferozmente orquestada que la misma prensa que dio el "golpe mediático" contra Klier, solo diez meses antes lo había ungido como "Educador del Año" en reconocimiento por el proyecto educativo que estaba llevando adelante.


Por último, quisiera expresar que luego de algunos años y de profundas investigaciones llevadas a cabo en forma independiente se ha podido comprobar que el "asalto" a la Universidad de Congreso fue planificado y pergreñado por sectores clericalistas y antisemitas vinculados al Opus Dei mendocino. De hecho, quienes encabezaron la acción de despojo son dos de los fundadores y dirigentes en los años '60-'70 de la agrupación peronista de corte fascista "Guardia de Hierro" que luego colaboraría con la triple A (grupo paramilitar de ultraderecha que operó entre 1974 y 1976 y que se conformaba por "escuadrones de la muerte" que se dedicaron a asesinar a dirigentes obreros, estudiantiles, barriales y opositores al gobierno fascista de María Estela Martínez de Perón).

Puestos en autos del tema y ante la dificultad de conseguir justicia debido a las vinculaciones de este grupo mafioso con el poder político y, por lo tanto, su manejo del poder judicial; y asimismo encontrándonos ante la enorme carencia de periodistas de investigación independientes dado el monopolio comunicacional por parte de este grupo (controlan dos de los principales cinco canales de TV. de aire como asimismo gran cantidad de diarios, revistas y estaciones de radio) lo que al mismo tiempo les permite "crear" opinión pública. Nos dirigimos a la comunidad internacional invitándolos a subscribir el presente documento, para que se expresen:

a)Repudiando la publicación del libro de Hitler en el Website de la Universidad de Congreso como un acto de provocación discriminador y racista.

b)Solidarizándose con el Dr. Klier y exigiendo que se haga Justicia.

Desde ya muy agradecido.

*Patricio A. Brodsky* *(patobro@gmail.com.ar)*

*Sociólogo*

*Docente-Investigador*

*Universidad de Buenos Aires*

*Argentina*

Esta es la edición de Mein Kampf publicada por la "Universidad de Congreso". La DAIA no la consideró una manifestación antisemita.

Muchos pensaban. . . Que los horrores de la segunda guerra mundial. . . No se podrían repetir. Y sin embargo se han repetido -- en camboya, en bosnia y herzegovina, en rwanda. Nuestra época. . . Nos ha demostrado que la capacidad del hombre para la maldad no conoce límites.

Kofi Annan

Mendoza, 10 de diciembre de 2002

Dr Oscar Klier

De mi consideración:

Notario Francisco Javier Guardiola, en mi carácter de vicepresidente del Colegio Notarial de Provincia de Mendoza, me dirijo a Ud. En referencia al tema del asunto.

Hemos recibido en la institución su denuncia por correo electrónico en el día de hoy, y con sorpresa y lógica indignación. Desde ya reciba Ud. Nuestra adhesión institucional – y la mía en forma personal – quedando a su disposición en lo que pueda ser de utilidad.

Un criterio de prudencia me obliga a preguntarle a Ud. si la publicación aparentemente racista y discriminatoria contiene comentarios de apología sobre el libro de A. Hitler o por el contrario, comentarios detractores, o en todo caso ambos tipos de comentario. Pienso que si se trata de comentarios que ensalzan o contemplan con expreso o velado beneplácito la obra mencionada, estaríamos frente a un hecho indiscutido de discriminación. En caso de que se trate de una publicación que tiene por objeto el análisis objetivo y científico de la obra, recopilando ideas o pareceres al respecto, pienso que podríamos caer en la posibilidad de coartar la libertad de expresión.

Ruégole a Ud. – y si lo considera oportuno – satisfaga mi pregunta. Sin otro particular cordialmente lo saludo.

Notario Francisco Javier Guardiola

Estimado Oscar:

Gracias por enviarme toda la información sobre el escandaloso primer libro virtual “Mein Kampf (¡) que lanzó la Universidad de Congreso con impunidad, por lo visto de la mayoría de la sociedad argentina.

Comprendo tu doble dolor e indignación, tanto como judío argentino y también como fundador y ex rector de esa pionera e innovadora Universidad cuyana.

No alcanzo a comprender el silencio de varias instituciones comunitarias ante esta ofensiva mediática del odio que se suma a la campaña antisemita en internet a escala global. Coincido contigo que no basta que retiren del ciberespacio el primer libro nazi que inauguró la biblioteca virtual: además se debería querellar a los responsables por incitar al odio, la discriminación y al antisemitismo. El daño infligido no puede quedar impune, y nadie tiene derecho a invocar la neutralidad ideológica ni escudarse en la libre circulación “democrática” de las ideas cuando se disemina propaganda nazi.

Me parece importante que hayas movilizado al Centro Simón Wissenthal, y también al Movimiento Judío por los Derechos Humanos. Trataré de difundir en la prensa israelí este lamentable episodio.

Mi solidaridad y cordiales saludos.

Leonardo Senkman

Querido Herman: ¿Tenés una dirección o e-mail para que podamos expresar nuestro repudio desde Jerusalem?. Desde ya, si estás juntando nombres de gente que protesta, pone el mío.

Edy Kaufman

Estimado Oscar:

Lamentablemente en muchos países la figura de apología del nazismo no existe, y la publicación de material antisemita está permitida e incluso en algunos casos defendida constitucionalmente(por una injustificada prevalencia del derecho a la expresión por sobre otros intereses, tales como la seguridad pública, el castigo del delito, la no-incitación a la violencia, la educación hacia la tolerancia, etc.)En este sentido es poco lo que se puede hacer en el plazo inmediato, pero mucho lo que hay para hacer a largo plazo. Te recomiendo contactar al Foro de Coordinación contra el Antisemitismo (http://www.antisemitism.org.il/).

Atte.

Raanan Rein

Judaismo: Entre el Holocausto y el Menemismo

Octubre de 2002
Arié Stern

Para nuestro colaborador periodístico, tanto en el Holocausto como durante el Gobierno de Carlos Menem, tras los atentados a la Amia y la Embajada de Israel, hubo judíos que actuaron con altruismo y otros serviles que respondieron al poder.

Uno de los legados más notorios que dejó la Shoá (Holocausto) en la moral del pueblo judío, es la dicotomía que expresa la vieja dualidad altruismo/egoísmo.
Los judíos tendemos a pensar en nosotros mismos como un pueblo unido básicamente por un mandato ético. Ni la religión, ni la tradición son tan importantes a la hora de definirnos a nosotros mismos. Esto es lo que explica que habiendo judíos conservadores, ortodoxos, ateos, religiosos, socialistas o banqueros, pobres o ricos, laicos o piadosos, haya una base común de entendimiento, un sentido de "pertenencia".
Sin embargo, como en todo grupo humano, hay tendencias y variaciones. Y traiciones o desviaciones a la regla.
En una situación como la del nazismo, hubo expresiones de supervivencia que siguieron esos dos derroteros que mencioné. Altruistas, heroicos, dispuestos al sacrificio individual en pos de la dignidad humana, como el caso de Mordejai Anilevich, líder del Levantamiento del Ghetto de Varsovia. O hubo casos de egoísmo despreciable, representados por los "consejos" encargados de negociar con los SS la entrega de sus propios paisanos, siguiendo las cuotas requeridas por el asesino. Su nombre, execrable, se usa todavía hoy como sinónimo de la peor catadura de un judío: "Judenrat". Y lo más revelador, es que los propios Judenrat, que entregaron a fulano porque era viejito y se iba a morir igual o a menganito porque dejó plantada a una sobrina antes del casamiento, fueron, también, a las cámaras de gas.
En el decenio menemista, época en que murieron más judíos que nunca en la historia argentina, en que la comunidad se vio segregada en los hechos a vivir tras murallas de concreto que separan física y mentalmente a los judíos del resto de los argentinos, en ese decenio, se manifestó la misma dicotomía.
Hubo los terribles atentados, más terribles por impunes, y la lucha por la dignidad o el provecho propio. Surgieron no judíos que reaccionaron en virtud de su básica humanidad, en solidaridad y coherencia, sabiéndose atacados por igual en su condición de pueblo libre. Y hubo judíos altruistas y valientes que superando el miedo y el dolor le plantaron cara al poder, exigiendo justicia y dignidad, como el caso prototípico de "Memoria Activa" y los Familiares de las Víctimas de la AMIA.
Pero también hubo, lamentablemente, los habituales "Judenrat", cuyo caso arquetípico, es el ex presidente de la DAIA, Rubén Beraja. Patética figura, y trágica a la vez, que corriera a pedir disculpas a Carlos Menem por la silbatina que recibiera en ocasión de un nuevo aniversario de la impunidad en la AMIA. El mismo que, con sus aliados en Córdoba, toleró las declaraciones antisemitas de Pedro Pou, la presencia del ex (?) nazi Rodolfo Barra en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, y todo cuanto supimos y sufrimos, en aras de un banco protegido por el Gobierno, que terminó cayendo y arrastrando a muchas de las instituciones comunitarias, es decir, perjudicando en hechos e imagen a la Colectividad.
Había en esos momentos quien podía tener dudas, o ser extremadamente ingenuo. Y había otros que sabían que había que aprovechar la oportunidad y estrujarla al máximo. Incluso "intelectuales" que enterraron su anterior brillo y se pusieron de manera supina al servicio de Menem y sus secuaces: recordemos a Jaime Barylko, devenido en una especie de Víctor Sueyro judío, haciendo campaña por Germán Kammerath (no pidió perdón todavía) y por la enseñanza religiosa, algo que da al traste con TODA la historia de la comunidad judía en la Argentina y el mundo, donde ha sido siempre campeona del laicismo. Pero fructificó en el nombramiento de un funcionario de tercera línea en el gabinete de Kammerath, Gordillo, inoperante como el resto.
Esta pesadilla podría haber terminado con el mandato de Menem, y ahora vemos resurgir el tema. Y en Córdoba. Y en el Día del Perdón. Oportunidad no desechada por el gran demagogo, quien empieza sus palabras agradeciendo la presencia de un nuevo "Judenrat" presto a ofrecerse como "el amigo judío" que precisa todo antisemita para demostrar que no es tal. Y todo queda bien, y la DAIA local calla, por miedo o exceso de precaución. Y quien dice que no, que no es así, que los judíos NO ESTAMOS CON MENEM, que ese tipo que anduvo por el palco es un comerciante, detrás de su propio provecho, a costa de todos nosotros ¿No recuerdan que el Jefe de Campaña de Menem, Alberto Pierri, trató de "judío piojoso" a un periodista que lo criticó?
Basta, tal vez sea hora de decir también:
"¡Que se vayan todos!" en las organizaciones comunitarias, cuando no son capaces de defender la vida, la dignidad y la Libertad.
Aunque se les pinche un negocio, o tengan que hacer algo ingrato como pelearse con un gobernante o un político. Si para eso están ¿O no?

Fuente
www.infocba.com

El antisemitismo en la Argentina. (2a. edición corregida y aumentada.)

LEONARDO SENKMAN, compilador: Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1989.

Más de una vez me dijo un gran rabino argentino: "La tarea nuestra no es erradicar el antisemitismo; esto sería imposible. El desafío es contenerlo, tratar de establecer límites que sean, entre comillas, aceptables" Aun antes de la primera ola de inmigración judía a la Argentina - hasta 1881 había sólo un puñado de judíos, casi todos asimilados y casados por la iglesia - el antisemitismo existía como corriente popular. Ya en los 70, el judío fue caricaturizado en la prensa como sanguijuela, insecto venenoso y parásito poderoso.

Siempre se ha dicho: "Tiene que haber judíos para que florezca el antisemitismo", mas la historia argentina refuta esta máxima.

En la Argentina contemporánea - donde vive actualmente la colectividad judía más numerosa de toda América Latina - el antisemitismo ha sido un fenómeno endémico y sumamente complicado: un judío no puede ser Presidente de la República, pues para ello se debe ser católico, pero sí canciller del gobierno; es muy raro encontrar un judío entre los altos rangos militares, pero en los ámbitos culturales (periodismo y letras, teatro y bellas artes, filosofía y pensamiento) su presencia es muy fuerte. Al Iddishkeit la Argentina ofreció espacio en el sur; a los ex nazis, un refugio seguro. Como todo lo que concierne a la Argentina, el antisemitismo está lleno de paradojas, contradicciones y malentendidos. Demistificar su historia, comprender sus "altos" y "bajos", y desenredar sus lazos con una cultura de represión supone un trabajo de gran envergadura.

Dentro de este marco, El antisemitismo en la Argentina es una obra de gran importancia. El libro constituye una compilación de siete estudios pioneros, enriquecido por un apéndice de documentos, testimonios, defensas y réplicas de líderes y protagonistas comunitarios. Los estudios, como el apéndice, han sido corregidos y aumentados para esta segunda edición.

El enfoque principal del libro es el antisemitismo durante la última dictadura (1976-83). Cuatro de los siete estudios, además del apéndice, se ocupan del tema. Este conjunto de trabajos está bien contextualizado por las otras investigaciones, lo cual es importante señalar ya que "la guerra sucia" ha recibido demasiada atención como fenómeno aislado. El libro compilado por Senkman es, sobretodo, coherente, estableciendo un verdadero diálogo entre los textos escogidos.

"Un lugar muy común es la creencia de que en Argentina el antisemitismo afloró, se expandió y tuvo su mayor campo de manifestación bajo los regímenes autoritarios y militares exclusivamente': Con esta frase provocativa abre el primer y mayor de los estudios del libro (de Senkman), el cual consiste en un análisis comparativo de dos experiencias democráticas: 1959-66 (Frondizi, Illia, con el interregno de Guido) y 1973-76 (Perón e Isabel). Puesto que las actividades de López-Rega y su Triple-A son las más conocidas, en esta reseña nos centramos en la primera parte de la rica presentación de Senkman.

Durante el primer período hubo dos crisis económicas (1959 y 1962), y ambas provocaron grandes brotes antisemitas. Sin embargo, las tensiones económicas no fueron las únicas causas: se dio el secuestro y juicio de Eichmann y su posterior ejecución en Israel; se impulsó la campaña "antisionista" de la Liga Arabe. Y, a pesar de ser un país de inmigrantes, la Argentina siempre ha tenido gran miedo del "otro", una sospecha permanente, que se manifiesta en tiempos de incertidumbre. La ola de atentados antisemitas culminó con el secuestro y el tatuaje brutal de la estudiante Graciela Sirota. La comunidad judía reaccionó con un paro laboral que afectó la economía y sentó un nuevo precedente irguiéndose en una denuncia antinazi: los negocios y las fábricas que tomaron parte fijaron carteles con la leyenda "Cerrado en protesta contra las agresiones nazis en la Argentina".

Según establece claramente este estudio, el antisemitismo fue utilizado como arma política por los grupos que buscaban desestabilizar los gobiernos constitucionales de Frondizi e Illia y derrotar la democracia tout court. Mas los gobiernos constitucionales tardaron demasiado en percatarse de ello. Intentando sobrellevar las crisis económicas y aplacar la concomitante inquietud social, estos regímenes democráticos concertaron una suerte de pacto con el diablo, permitiendo la libre acción de las bandas antisemitas en un esfuerzo por frenar los movimientos de protesta popular (sindicales, estudiantiles, culturales). La impunidad ofrecida a los grupos antisemitas derivaba también del antiperonismo de los frondicistas y radicales, empeñados en apabullar la posibilidad de un ascenso revolucionario. Tal como se demuestra, la gran mayoría de las actividades antijudías de ese momento provinieron de las clases populares, fuertemente peronistas y nacionalistas.

Frente a todo, la respuesta de la DAIA en 1962 fue clara, contundente y planificada. Defendió a los judíos como colectividad y como individuos en peligro. En lugar de impulsar medidas represivas (y uno puede imaginar que la tentación era grande), las declaraciones oficiales defendieron `La democracia y sus lagunas" En este sentido, se puede decir que la DAIA fue más perspicaz que el gobierno. Su lema - "Empiezan con los judíos y terminan con la democracia" - buscaba la solidaridad de sectores no judíos (intelectuales, sindicatos, partidos políticos e, inclusive vejaciones de la Iglesia) que también militaban por la democracia pluralista y contra el autoritarismo. Senkman establece un punto clave: en la Argentina, el antisemitismo ha sido utilizado no sólo contra los judíos, sino también contra la democracia en todas sus formas, y con la complicidad de gobiernos democráticos.

"No existe una filosofía del nacionalismo argentino que sea aceptada generalmente", sostiene Natan Lerner en Las raíces ideológicas del antisemitismo en la Argentina y el nacionalismo. Según el autor, no existe el nacionalismo argentino autóctono. Son las ideologías derechistas francesa, fascista, falangista y nazi las que han influido en el crecimiento y las manifestaciones del nacionalismo y el antisemitismo argentinos. Los primeros nacionalistas argentinos volvían la mirada hacia afuera y atrás, en dirección a España; soñaban con "la restauración del orden católico e hispano", que implicaba jerarquía, autoridad y aristocracia.

La segunda gran influencia en el nacionalismo argentino vino de Francia, de las corrientes que se oponían a la Ilustración, el racionalismo y, por supuesto, todo lo concerniente a la Revolución Francesa. En este siglo, la figura francesa de mayor influencia fue Charles Maurras, el principal ideólogo del régimen de Vichy. Para Maurras y su círculo, "el judío" es más que nada un código, un signo. Un "ideograma", dice Lerner, para todo lo "podrido, extranjero, democrático, libertario, anticlerical, antimilitarista y marxista" (citado por Lerner, p. 200). Los franceses de esta corriente no proponían la inferioridad racial o biológica del judío, como hicieran los nazis, sino que destacaban su posición diferente: déraciné y, por lo tanto, peligroso - la prueba decisiva, Dreyfus. Lerner sostiene que el origen social de los nacionalistas argentinos se encuentra en las clases más altas de la sociedad (lo que no impide la participación de otros sectores). Su conclusión es que el énfasis sobre una élite de mando, fuerte y vigorosa, con el poder de seducir a las masas, conlleva a la ideología del líder, que a su vez conlleva al fascismo. De este modo, el antisemitismo es una expresión del autoritarismo.

Como expresión de autoritarismo antisemita, la revista Cabildo casi no tiene paralelos. Este notorio mensual católico es el tema del estudio de Carlos Weisman. Una de las pocas revistas políticas autorizadas por el régimen militar de 1976-83, Cabildo fue brevemente suspendida en 1977, ocasionando una protesta internacional que incluyó notas en The New York Times, Le Monde y Time. Siempre antidemocrática y antijudía, Cabildo tuvo la osadía de lanzar violentas diatribas culpando a los judíos de la actividad guerrillera. "La primera tarea del político, su primer deber, es detectar al enemigo", abría el editorial del número que provocó la suspensión de la revista (citado por Waisman, p. 215). Con frecuencia, Cabildo publicó listas de judíos - verdaderos y presuntos - no sólo de la Argentina sino también de Chile, Brasil y Estados Unidos. En protesta a su política de derechos humanos, Cabildo bautizó a Jimmy Carter como "Carter Braunstein".

En su análisis de la ideología de la revista, Waisman la ubica en la corriente de la "vieja derecha". Frases como "Nosotros los hispanos-argentinos" abundan en Cabildo. La inmigración se describe en términos de "transformación incontrolada y trágica" (citado por Waisman, p. 213). El estudio del mensual se concentra en las tensiones ligadas al esfuerzo de mantener un concepto del mundo anacrónico, las implicancias ', de la declinación de la Argentina en el mercado internacional, y los temores', de los dirigentes de la revista con respecto a los cambios sociales y estructurales dentro del país. Cabe señalar que, en 1980, Cabildo se vendía más que cualquier otra publicación política y, si bien perdió su preeminencia con la restauración de la democracia, aún tiene predicamento en ciertos círculos.

La investigación de Edy Kaufman y Beatriz Cymberknopf representa un primer paso hacia un estudio más elaborado de la dimensión antisemita durante la última dictadura militar. Como dicen los autores, su trabajo tiene carácter descriptivo y no ofrece conclusiones "escritas en piedra". Basado en lecturas minuciosas de testimonios recogidos por la CONADEP, Amnesty International y la Anti-Defamation League de B'nai Brith, entre otros, este trabajo constituye la primera recopilación de dichos materiales.

Se insinúan diversas hipótesis: 1) la prevalencia de antisemitismo en el ambiente militar parece haber influido el alcance del mismo en todo el aparato represivo; 2) el matrato de judíos fue más intenso en la Argentina que en otros regímenes del Cono Sur; 3) los testimonios documentan las influencias de la extrema derecha católica, el fascismo, nazismo y antisionismo en las cúpulas del poder; 4) parece que, proporcionalmente, hubo un gran porcentaje de judíos entre las víctimas de la represión y ello se debe a una percepción exagerada del involucramiento de los judíos en las actividades contra el régimen militar. Los autores siguen trabajando y aguardamos los frutos de la continuación de sus esfuerzos.

Los trabajos de Ignacio Klich y Javier Simonovich intentan focalizar el pensamiento y la actuación de los organismos comunitarios, sobretodo la DAIA, bajo la última dictadura. Ambos constituyen estudios preliminares (el de Simonovich forma parte de su tesis de maestría). Klich ha analizado los documentos de la DAIA, en particular el Informe especial sobre detenidos y desaparecidos judíos 1976-1983, y se ha entrevistado con informantes y protagonistas como Marshall Meyer, Roberto Graetz, Paul Warszawski, Roberto Cox, Herman Shiller y Santiago Kovadloff. Sus conclusiones preliminares sobre este período aciago son: 1) el Informe especial publicado en 1984 por la DAIA exagera la actuación del organismo contra el régimen terrorista; 2) dadas las diferencias entre la situación en Argentina en los años 70 y la de Alemania en los 30, las acusaciones de Judenrat contra la DAIA no tienen mérito; 3) la DAIA reconoce no haber actuado en defensa de todos los judíos desaparecidos, en cautiverio o en peligro; es decir, hizo una selección entre los casos pendientes; 4) la DAIA obstruyó a organismos judíos del exterior que querían intervenir en favor de los judíos argentinos; 5) a pesar de que la DAIA merece ser criticada, hay que tener en cuenta la actuación - o, mejor dicho, el silencio - del resto de la sociedad argentina durante el Proceso.

Como ha dicho Klich, queda mucho por hacer sobre este capítulo del Proceso. Existen documentos que permanecen inaccesibles en los archivos de las organizaciones judías en el extranjero, del gobierno israelí, del gobierno argentino, de la DAIA, la CONADEP e incluso de las propias familias involucradas. Dentro de este marco, el apéndice documental cobra gran importancia. Entren otros documentos, recoge extractos del Informe especial sobre detenidos y desaparecidos judíos y la "Réplica al Informe" escrita por familiares de los desaparecidos. Esta confrontación documental transmite al lector la desesperación experimentada por los padres de hijos desaparecidos y su furia ante la sospecha, la frialdad y la mala fe del liderazgo de la DAIA.

El antisemitismo en la Argentina es un volumen indispensable. Nos ayuda a comprender las dinámicas distorsionantes del antisemitismo en el país y, más allá de eso, ofrece un penetrante examen de la Argentina, su sociedad y regímenes políticos.



Estimado Leonardo:
Gracias por tu respuesta solidaria. No alcanzas a entender el silencio de las instituciones comunitarias. Intento analizarlo en el artículo “Metáfora del Silencio” y te acompaño el artículo de Stern. Tampoco entiendo y me refugio en nuestra historia o en el cine. No se si viste la última película de Costa Gavras “Amen, Amen” . Ilustra sobre “la banalidad del mal” y la pasividad de nuestra dirigencia. Te envío las dos cartas que el Centro Wiessenthal remitió a la Universidad de Congreso. ¿Como se explica este cambio en 24 hs.
Este es un dato real, el presidente de Wiessenthal está asociado en Canal 9 con Haddad (que es decir Vila, Manzano).
Meller una de las grandes corporaciones, está asociado con Manzano y es auditado por el presidente de DAIA. Hemos enviado nuestro caso a entidades internacionales de Derechos Humanos y seguramente DAIA contesta que mi problema es comercial y bloquea toda investigación. Verbitsky analizó el tema Meller hace un par de semanas. Y lo viene haciendo desde “Robo para la Corona”.
La tríada- comunicadores, empresarios y políticos- hacen a un proyecto fascista, que de pronto se expresa con manifestaciones nazis y antisemitas: ej. Moneta y Cia centrados en la Universidad de Congreso agravió a periodistas judíos como Verbitsky, Tenembaum y Zlotogwiazda como “judíos que persiguen a católicos” y la aparición hasta ahora impune de “Mein Kampf” . Pienso que para querellarlos en serio hace falta el apoyo de alguna institución internacional que asuma profundizar estos hechos.
¡Que bueno sería que lo analizara Leonardo Senkman y que aparezca en tu agenda el “Affaire Universidad de Congreso”!
Te adjunto cartas de Wiessenthal, mi primer denuncia ante la comisión de DDHH del Congreso de la Nación el 26 de agosto de 1999, allí menciono Guardia de Hierro cuyos creadores fueron Mazzón y Manzano- no se investigó nada-, querella penal que con el patrocinio de Ricardo Monner Sans presentamos en septiembre del 2000 ante la justicia mendocina. También te adjunto “El huevo de la serpiente” un escrito de agosto de 1999 y entrevista a Ricardo Monner Sans. Espero no abrumarte con tantas evidencias

¿Quien nos defiende de quienes nos tienen que defender

"Lo preocupante no es la perversidad de los malvados, sino el silencio o la indiferencia de los hombres buenos"

(Martin Luther King)

Fundé una Universidad en el desierto. Un sueño que inicie en el año 1990 en Buenos Aires y que atraído por el deseo de capacitación permanente y avidez por servicios educativos de avanzada que presentaba Mendoza, coloque allí la semilla que en el año 1994 y con el aval de Emilio Mignone floreció en Universidad.
Fui el educador del año en 1997 con alumnado que llegó a 2000 alumnos. Un bocado demasiado atractivo en manos de un “forastero” como me llamaron en un anónimo y judío. Fui objeto de una transacción política y en una maniobra conjunta de medios e instituciones fui despojado de este, mi hijo.
Hay miles de indicios y pruebas de un accionar antijudío pero ante la presentación de mi caso ante las autoridades comunitarias siempre la respuesta fue el SILENCIO.
MIS ENEMIGOS SON MUY PODEROSOS.
Presenté el caso ante la Comisión de Derechos Humanos del Congreso sin ayuda de mi comunidad, presenté demandas judiciales también sin ningún apoyo.
Y volví ante las autoridades comunitarias que volvieron a responderme con: SILENCIO. Mi única posibilidad de apoyo fué un convenio particular, por supuesto pago.
Hace 20 días obtuve “la” prueba , un grave error que cometieron mis despojadores.
Uno de los ex alumnos de la UNIVERSIDAD descubrió en la biblioteca virtual recién inaugurada de MI UNIVERSIDAD creada por un judío una oferta de libros de acceso público y para bajar gratis. Mi sorpresa fue mayor cuando me enteré que el primer libro ofrecido es...”MEIN KAMPF” de ADOLF HITLER.
Una provocación de la impunidad que poseen los poderosos.
Con esta prueba en mi poder e ingenuamente fuí a quien correspondía: a mis representantes y ya no me tenía que haber sorprendido su actitud, pero me sorprendió: SILENCIO. – Esto no es “problema judío”. Lo tuyo es comercial. Y vamos a hacer que la gente que tiene los derechos de autor reclame que lo saquen de Internet.- como si eso no fuera una prueba más de las que vengo mostrando hace 4 años. – Ellos no son antisemitas... tienen amigos judíos... hacen negocios con judíos - .
Los únicos que rápidamente se movieron fueron el Centro Wiesenthal y gracias a su gestión este hecho se hizo público para la prensa y para el Dr Jaim Etcheverry que seguía siendo desde mi gestión asesor de la Universidad. Tanto unos como el otro reaccionaron inmediatamente logrando que esa misma noche sacaran estas publicaciones de Internet.
Ahora pregunto: ¿No es esto una prueba suficiente de la ideología que impera ahora en ese lugar? Ser la primera Universidad del mundo que publica como primer libro virtual “Mein Kampf” es un privilegio que me avergüenza como fundador de ella.
Si se denuncia públicamente un libro publicado por Wast como antisemita. ¿Adolfo Hitler lo es menos? O es que estos personajes “amigos de judíos no deben ser molestados por ser demasiado poderosos, o porque tienen negocios con judíos también poderosos ”.
Quien nos defiende de quienes nos tienen que defender?

“Ustedes son extorsivos”

La titular del Instituto antidiscriminación considera que está bien que el Gobierno discrimine a NOTICIAS con la pauta oficial.
Por Daniel Seifert (desde Mar del Plata)

María José Lubertino tuvo un 2007 agitado. En medio de un conflicto gremial, trascendió que la titular del Instituto Nacional contra la Discriminación (Inadi) calificó de “gorda” a una empleada técnica de su área, una afiliada al sindicato estatal ATE. Ella lo niega: “Nunca me referí a esa señorita en esos términos. Tengo confianza con dirigentes del gremio para plantearles cosas sin faltar el respeto. Si cada uno va a tomar el tiempo de trabajo para atender su militancia particular, entonces cerremos el Inadi y cada uno se va a atender su quiosco”. Al menos cinco fuentes confirmaron aquellas declaraciones poco felices, que ella misma habría repetido en un cóctel en la Embajada de Bélgica.

Ahora, mientras posa para las fotos en la playa Bristol de Mar del Plata, la funcionaria se queja por el viento: “Hoy fui a la peluquería y este puto pelo no se queda quieto”. Lubertino no nota la incorrección de sus dichos, una constante en esta entrevista, en la que dará los argumentos más insólitos para justificar el trato del Gobierno hacia la prensa y acusará de “extorsiva” a la editorial que edita NOTICIAS.

Noticias: ¿Usted es pariente de Mónica Lubertino, la legisladora porteña del PRO?

Lubertino: Es mi prima segunda. Es abogada y nunca militó. En Pascuas, me dijo: “Che, me pidieron que vaya de relleno en la lista de Macri, pero no te calentés”. Es el estilo de Macri... convocar gente que viene de afuera.

Noticias: ¿Tiene una visión crítica de cómo comunica el Gobierno?

Lubertino: En los temas neurálgicos de gestión, la política comunicacional del Gobierno está muy justificada.

Noticias: ¿A pesar de que no brinden conferencias de prensa?

Lubertino: Este gobierno da mucha información y garantiza el acceso a ella. Hay medios que tuvieron actitudes poco éticas y eso también genera una distancia. Hace días, en una conferencia de prensa, la Presidenta aprovechó para contestar las críticas de los diarios Clarín y La Nación por la participación de Kirchner en la liberación de los rehenes colombianos...

Noticias: Eso es un discurso. No hay conferencia de prensa si no hay preguntas.

Lubertino: Son estilos. Yo difundo mi gestión, no hago de “opinator”. La mejor comunicación de los Kirchner son los hechos.

Noticias: ¿Considera que la distribución de la publicidad oficial del Gobierno es discriminatoria?

Lubertino: En principio, no hay ninguna denuncia hecha en el Inadi.

Noticias: Debe estar al tanto de que Perfil es la única editorial que no recibe publicidad oficial.

Lubertino: A veces existe una dinámica absolutamente extorsiva del medio de ustedes con el Gobierno con relación a este tema. Son extorsivos.

Noticias: ¿Extorsivos? ¿En qué sentido?

Lubertino: Todo el eje de la discusión de Perfil pasa por si tiene o no pauta.

Noticias: No la tiene. Es un dato de realidad, no un hecho extorsivo.

Lubertino: No tengo los datos. Si Perfil hace la denuncia, la consideraremos. Más que analizar el criterio de un gobierno, habría que reformar la Ley de Radiodifusión y buscar institucionalidad para que esto no sea un manejo discrecional. Pero mientras no esté esa normativa, resulta difícil que el Gobierno le dé pauta a un medio que tiene una dinámica sistemáticamente agresiva.

Noticias: ¿Es decir que los medios no deben ser críticos?

Lubertino: La libertad de expresión debe garantizarse. Pero hoy no existen parámetros para distribuir esa pauta. Desde el ‘83 hasta la fecha hubo discrecionalidad en todos los gobiernos, pero se hace foco sólo en este.

Editorial

Cuando el hombre viene al mundo,
sus manos están cerradas, como diciendo:
el mundo entero es mío,
quiero tenerlo en mi poder.

Cuando deja este mundo,
sus manos están tendidas, como diciendo:
nada he tenido en mi poder
de cuanto hay en este mundo presente.

Midrash Rabba acerca del Eclesiastés

Carlos Menem huyó, pero lo investigan (entre otras cosas) por falsear sus activos, por el contrabando de armas y por sus cuentas en el exterior. El juez Galeano fue separado de la Causa AMIA y tiene un pedido de Juicio Político que lo podría llevar a la cárcel. Marta Nercellas, defensora de Rubén Beraja en la quiebra del Banco Mayo y de la DAIA en la causa AMIA, ve cómo se acaban sus días de resplandor, cuando apoyaba a Galeano a pesar de todas las irregularidades que cometió. José Hercman, el delfín que dejó Beraja en la presidencia de la DAIA para cuidar "La Historia Oficial", perdió su puesto a manos de Gilbert Lewi. Los pocos Berajistas que quedan en la entidad política de la Comunidad Judía, están tratando de despegar. El barco se hunde... Así, el sustento político-legal que cubría a Rubén Beraja se viene a pique. Prisión Preventiva, embargo de bienes y la prohibición de salir del país para él y sus cómplices, son los pedidos del abogado de los ahorristas estafados por el banco Mayo.
En exclusiva, LA VOZ y la opinión publica parte del texto que incrimina a la banda del Mayo.
¡¡¡ HUNDIDOS !!!

Daniel Schnitman

Justicia Comunitaria. El Tribunal se toma su tiempo

Presentación de LA VOZ y la opinión ante el tribunal de ética comunitaria

Buenos Aires, 12 de noviembre de 2002

Srs. Tribunal de Etica
de la Comunidad judía

Presente:

En mi carácter de director y conductor del programa televisivo LA VOZ y la opinión, Periodismo judeo argentino independiente, deseo denunciar al vicepresidente de la DAIA, Dr. Jorge Kirszenbaum por aprovechar su cargo para beneficiarse profesionalmente, cuestión que por las razones más elementales de la ética dirigencial, desde mi punto de vista, no corresponde obviar. Así como también denuncio al Dr. José Hercman por cómplice necesario en ésta acción.

DETALLE DE LOS HECHOS

En el programa emitido el sábado 2 de noviembre pasado, entrevisté al Fundador y ex rector de la Universidad de Congreso, de Mendoza, el Dr. Oscar Klier. En el reportaje, el Dr. Klier contó cómo fue ultrajado de la entidad educativa por un grupo de personas, las cuales tenían gran acercamiento al OPUS DEI mendocino. El grupo estaba formado, entre otros por los señores Moneta, Manzano, Vila, etc. y contaba con el consentimiento de la ex ministro Decibe.
El Dr. Klier mostró ante las cámaras documentación periodística del hecho donde se comprueba la realidad de sus dichos y sobre todo la maniobra que se puede tildar sin temor a equivocarse como de altamente "Antisemita y antijudía" para apropiarse de la Facultad .
El despojo realizado al Dr. Klier vuelve a tomar actualidad en estos días porque en la pagina virtual Internet) de la Universidad, se ofrecen, en su biblioteca virtual los dos primeros libros para ser leídos por quienes lo deseen. Uno de ellos es, nada más ni nada menos que MI LUCHA de Adolfo Hitler. Si bien, a pedido de las autoridades del centro Simón Wisen-thal, éste fue retirado de la biblioteca virtual, no deja de llamar la atención la elección de ese nefasto libro para iniciar la biblioteca.
Volviendo al hecho en sí, el Dr. Klier comentó que se acercó a la DAIA para hacer la denuncia y solicitar el asesoramiento y el respaldo de la denominada "entidad política de la Comu-nidad Judía argentina", allí fue recibido por su presidente, José Hercman, quien inmediatamente lo derivó con el Dr. Jorge kirszenbaum. El Dr. Kirszenbaum citó al Dr. Klier en su estudio profesional, cito en la calle Paraguay 1114, piso 3 de la Capital federal, dónde le aclaró que se haría cargo del caso, pero bajo un Contrato o CONVENIO DE HONORARIOS.
El convenio (que acompaño en este acto) firmado por ambos el 5 de septiembre de 2001, dice que El Profesional (Kirszenbaum) toma a su cargo, por expresa petición del cliente la gestión extrajudicial tendiente a la resolución del conflicto por la Univer-sidad de congreso, con honorarios fijados en un 15% del acuerdo al cobro que se arribe y de otro 15% sobre la base del valor de recupero de la institución mencionada.
Desde ya que el convenio contó con el consentimiento del Dr. Klier, quien por inocencia o necesidad imperiosa decidió consentir el mismo.
Srs. Del Tribunal de ética comunitario: Los mo-mentos que vive toda la sociedad argentina, con al-tos cuestionamientos en el orden de la corrupción y deshonestidad en el desempeño de los poderes públicos, también lo vive el judío común, que ve como se evaporan sus instituciones, cómo algunos importantes dirigentes comunitarios (aprovechando sus cargos) han conseguido posicionarse ante el poder nacional.
Vale recordar las relaciones del ex presidente de DAIA Rubén Beraja con el ex presidente Menem y el ex ministro del interior Carlos Corach, por ejemplo, o más recientemente las denuncias contra el ex embajador de Israel en Argentina, Itzják Avirán.
La comunidad judía no merece ser desprestigiada por dirigentes (que quiera o no, los representan).
Cuando cae el Banco Patricios o el Mayo, para el ciudadano argentino, "cae un banco judío", cuando un dirigente judío comete ilícitos, es muy normal que se generalice el sentimiento antisemita del gentil.
Por todo ello, creo firmemente que la responsabilidad de nuestros dirigentes comunitarios es sumamente importante, como para pasar de largo sus actuaciones. Lamentablemente las ideas antisemitas están fuertemente arraigadas también en las fuerzas públicas de la nación, y cualquier actitud no regida con la moral, es sobredimensionada aun más.
En nuestro programa, como así también en nuestro periódico, recibimos cientos de amenazas de ahorristas perjudicados; denuncias de maestras de colegios judíos que no cobran sus salarios desde hace meses, de socios de clubes judíos que se siente avasallados por resoluciones de las Comisiones directivas que no los consultan, y así cientos y cientos de historias de gente ofuscada.
Por todo ello, les solicito que intervengan en este caso, dónde prima la sospecha de que (en este caso) el Dr. Jorge Kirszenbaum y el Dr. José Hercman no han tomado la responsabilidad que les cabía como dirigentes comunitarios, la cual es nada más y nada menos que la de asesorar y defender la dignidad de un integrante de nuestra comunidad que ve sus derecho avasallados.
Esos mismos dirigentes (Kirszenbaum, Hercman entre otros) son los que (vaya a saber uno los motivos) agasajaron a la división antiterrorismo de la Policía Federal en noviembre de 2001, en una de las actitudes más vergonzosas que se recuerde de la institución política de la comunidad.
Sin más, y quedando a sus ordenes me despido con mi más cordial shalom

Daniel Schnitman

LUNES 1 DE DICIEMBRE DE 2003

MEMORIA ACTIVA –

Ha tomado estado público la difusión, por parte de la DAIA, con fecha 25 de noviembre de 2003, una nota de reconocimiento a la Dra. Marta Nercellas, suscripta por los Sres. José Hercman, Presidente; Julio Toker, Secretario General y Jorge Kirszenbaum, Vicepresidente Segundo. El quinto párrafo de esta comunicación dice textualmente: “a lo largo de estos difíciles y dolorosos años de lucha compartida en pos de la justicia para nuestros mártires asesinados por manos terroristas, hemos podido comprobar día a día su talento profesional, su coraje y, por sobre todas las cosas su conducta intachable”. Sólo vamos a referirnos a tres palabras del mencionado párrafo: “nuestros mártires asesinados”.

Nos preguntamos: ¿En qué momento, en cuál circunstancia, a partir de qué acto de transferencia; en cuál documento de representación los suscriptos, representantes de la entidad que presiden, pueden testimoniar públicamente en nombre, así lo dicen, de “nuestros (por la DAIA) mártires asesinados”?.

Jamás les otorgaríamos esa representación en nombre de nuestros familiares y de su sagrada memoria. Les vamos a decir por qué.

En nuestra opinión, la DAIA, a partir de la conducción del Dr. Rubén Beraja y hasta la fecha a través de las distintas representaciones legales ha defendido una investigación que calificamos de desastrosa, que ofende a la justicia y sobre todo a nuestros muertos. El Dr. Galeano, juez de esta causa defendido por la DAIA, es parte relevante de la metología de encubrimiento que se ha desarrollado durante estos 9 últimos años y parte de la estructura de impunidad que reina en nuestro país. Recién en estos momentos se inenta modificar esta situación. Recién ahora aparecen los gravísimos testimonios de la SIDE. La conducta del Dr. Galeano y la investigación del caso AMIA, han sido cuetionados por la opinión pública en general, por personalidades de nuestro país y del exterior, por escritores, artistas, músicos, pensadores, maestros, políticos, religiosos, periodistas, agrupaciones de derechos humanos de aquí y del exterior en la Plaza de la Memoria, donde estamos ahora.

Desde Elie Viessel a Ernesto Sábato, desde Mercedes Sosa a Ignacio Copani, desde Estela Carlotto a Mitilde Mellibovsky, desde Adolfo Perez Esquivel a Daniel Goldman, desde el Dr. David Baigún a Monner Sanz.

Nuestra agrupación ha pedido que el Dr. Galeano sea apartado de la causa, recusándolo y la diputada Nilda Garré ha solicitado su juicio político. La instrucción está plagada de barbaridades jurídicas.
El perfil de los testigos protegidos que no están incorporados a la justicia argentina es una verguenza. La nómina de disparates, ocultamientos y pérdidas de tiempo en el llamado a testigos e investigación de pistas es tremenda. Esto ocurre a 9 años de la mayor masacre ocurrida en nuestro país en democracia.

Nos preguntamos ¿cuales son los motivos reales de la actitud que ha tomado la DAIA hasta la fecha?; ¿en nombre de quién lo han hecho?.
Si han descubierto que hay algo por encima de la justicia sería bueno que nos lo hagan saber, hace más de 2000 años que en el pueblo judío se piensa que no.

Quizá crean que a nosotros nos place cuestionarlos. O quizás crean en la falacia de que estamos buscando beneficios económicos a través de la causa presentada ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA. En la primer página de este documento hacemos renuncia explícita a toda retribución económica. Esta presentación ha sido firmada a su vez por el CELS y el CEJIL.

O creen también, como ha sido manifestado en varias oportunidades, que defendemos a los delincuentes procesados de la policía de la Provincia de Buenos Aires, de esa maldita policía, que a nuestro entender, deberían estar 1000 años presos por los crímenes que cometieron, pero probados por la justicia, no comprada su presunta culpabilidad por un juez nacional, que con este procedimiento se pone a la altura de ellos.

En este encuadre los dirigirentes de la DAIA se permiten decir “nuestros mártires asesinados”. Ni son mártires, ni les pertenecen. Han sido asesinados porque no se hizo justicia en el primer atentado a la Embajada de Israel. Han sido asesinados porque no hay justicia ni seguridad en nuestro país. Nuestros familiares no les pertenecen en lo más mínimo. En un acto perverso se han apropiado de su simbolismo y de su sagrada memoria, ignorando a las familias reales. Y encima de eso lo hacen utilizando nuestros muertos para justificar su actitud en estos 9 años.

Esta comunicación será enviada a todos los organismos de derechos humanos, entidades, sindicatos, personalidades del arte y la cultura, que han adherido públicamente a nuestra causa.

A 10 años del atentado de AMIA y DAIA.

Memoria Activa en la Plaza Lavalle frente a Tribunales - Buenos Aires
Diana Malamud
Vísperas del 10º Aniversario del atentado a la AMIA - 17 de Julio de 2004

Hoy, 17 de Julio del año 2004, a 10 años de la masacre en la AMIA, estamos nuevamente aquí. Han pasado 520 semanas del asesinato, 3650 días del crimen, y MEMORIA ACTIVA dice presente.
Como en cada aniversario, nos juntamos y recordamos a nuestra gente, a nuestros hijos que ya no veremos, a nuestros padres que ya no están, a nuestros maridos y esposas que nos arrancaron, a nuestros abuelos y abuelas que ya no nos acompañan, a nuestros hermanos, a nuestros amigos muertos. Los recordamos entre todos, igual que cada día cada uno de nosotros los pensamos en soledad.
Pasaron diez años y es tan difícil hacer una retrospectiva de lo que nos ha sucedido desde entonces, a nosotros como personas y a nosotros como país.
A todos nosotros nos cuesta reconocernos en aquellos que fuimos hace diez años, el 18 de julio de 1994 a la mañana, cuando salimos corriendo hacia la AMIA en busca de un milagro.
Hasta las 9.52 de aquel 18 de julio ellos estaban vivos. Un minuto después los asesinaron, y a nosotros nos arrancaron un pedazo de vida. Tuvimos que salir a la calle a exigir justicia para nuestros muertos. Tuvimos que aprender, sin escuela y sin deseo, a lidiar con el enemigo. Entendimos que tal como lo hicieron las Madres, las Abuelas y tantos otros, debíamos unirnos para enfrentar la impunidad.
10, 10 años en los que transitamos desde la incredulidad a la esperanza, que lamentablemente duró muy poco. Enseguida nos dimos cuenta de que quedamos desamparados ante la complicidad del Estado argentino que hizo lo imposible por encubrir este crimen.
10, 10 años en los que quedamos desamparados por los dirigentes de la Comunidad Judía que, lejos de representarnos, lucraron con la vida de nuestros muertos y aún hoy nos siguen avergonzando.
10, 10 años en los que quedamos inmersos en la más absoluta impunidad. La impunidad no es una definición abstracta, está construida por personas, por aquellas personas con poder que llevan adelante un ejercicio ilegal de sus funciones.
10, 10 años denunciando las tramas de esta constante en nuestro país que es la impunidad.
10, 10 años de muertes que se sumaron a otras muertes en las calles, los puentes, las plazas de nuestro país, todas ellas resumidas en la mirada penetrante de José Luis Cabezas.
10, 10 años señalando a los cómplices con nombre y apellido.
10, 10 años denunciando al ex juez de la causa Juan José Galeano, responsable de que nuestros muertos no tengan justicia. Este juez no sólo fue separado de la causa AMIA a instancias de MEMORIA ACTIVA, sino que hoy está siendo sometido a juicio político.

10, 10 años denunciando a los fiscales Mullen y Barbaccia por cómplices del desastre de la instrucción, no sólo demostraron no estar a la altura de la función que debían cumplir, sino que además, trabajaron codo a codo con el Juez amparando el encubrimiento y las mentiras. Hoy José Barbaccia es candidato a Juez Federal y aún su candidatura increíblemente no ha sido impugnada por la Justicia. No nos sorprendería que siga el camino del ex fiscal Eamon Mullen y renuncie para escapar de un Jury de enjuiciamiento. Es claro que por algo le temen a la justicia. Exigimos que rindan cuentas ante la justicia.
10, 10 años en los que denunciamos a la SIDE de Hugo Anzorregui, que ocultó información previa y posterior, artífice y responsable del encubrimiento. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.
10, 10 años en los que denunciamos a la Policía Federal y a la maldita Policía de la Provincia de Buenos Aires, que no protegieron, no investigaron, destruyeron pruebas, sembraron pistas falsas, mintieron y callaron. Que nos mostraron de manera emblemática en la figura de Ribelli y sus secuaces una de las peores caras de la corrupción argentina. Exigimos que rindan cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos a la División de investigación antiterrorista DUIA creada por Menem, que trabajó desde el inicio de la causa con Galeano para construir la historia oficial. Esa unidad estaba dirigida por el comisario Palacios, hoy destituido. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos a Carlos Soria, ex jefe de la SIDE, ex presidente de la Comisión Bicameral de seguimiento a la investigación de los atentados a la Embajada de Israel y la AMIA. Quien avaló todo el accionar del juzgado, cajoneando toda la información y las denuncias que podrían haber esclarecido algo de estos crímenes. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos a los dirigentes de la DAIA: Beraja, Hercman, Kirschenbaum y Tóker por construir y avalar las mentiras de la causa AMIA. Acérrimos defensores de Galeano y los fiscales, de Palacios y de Menem. Dirigentes que se dicen representantes políticos de la comunidad judía, sin embargo los judíos no los votamos. Dirigentes que se dicen representantes y que no pueden mostrarse frente a la comunidad judía por temor a que los abucheen. A quién representan los que necesitan sostener a una abogada como la Dra. Marta Nercellas quien debiera ser juzgada por las irregularidades que cometió durante la instrucción.
A quién representan los únicos que defendieron el secreto de Estado oponiéndose a la apertura de los archivos de las fuerzas de seguridad, los únicos que se opusieron a que declaren los agentes de la SIDE, para que nunca se sepa la verdad. Los mismos que acusaron a MEMORIA ACTIVA de “traidora a la patria” por denunciar la complicidad del Estado Argentino llevando la causa ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos de la OEA. Exigimos que rindan cuentas.

10, 10 años en los que denunciamos a Carlos Corach por cómplice del encubrimiento y la impunidad. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos a Carlos Ruckauf, Ministro del Interior en el momento del atentado, quien consintió la impunidad, el encubrimiento y las complicidades de todas las fuerzas de seguridad a su cargo. Responsable directo, por acción u omisión, de que el atentado tuviera lugar. Ese señor con las manos manchadas de sangre hoy ocupa una banca en la Cámara de Diputados de la Nación. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos a los miembros menemistas de la Corte Suprema de Justicia por gravísimas irregularidades en la “no causa” del atentado a la Embajada de Israel, posibilitando en gran medida el segundo atentado. Hoy se fueron casi todos, renunciados o expulsados, acusados por los delitos cometidos. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos al ex Presidente Fernando De la Rúa, quien en su corta y vergonzosa gestión fue continuador de la construcción de la impunidad; y a sus ministros Storani y Gil Lavedra que amenazaron a miembros de Memoria Activa. Exigimos que rindan cuentas ante la Justicia.


10, 10 años en los que denunciamos al ex Presidente Eduardo Duhalde, responsable de la maldita policía, continuador de la impunidad, quien hoy se autodetermina (sin el apoyo del voto popular) articulador central de nuestro destino. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que denunciamos al prófugo de la Justicia Argentina, el ex Presidente Carlos Menem, responsable de consentir la impunidad, la impericia y la ineptitud en la causa AMIA. Máximo responsable de que se haya perdido la posibilidad de conocer la verdad y que se haga justicia. Posible responsable de acuerdos y pactos que permitieron que el atentado tuviera lugar y quedara impune. Exigimos que rinda cuentas ante la Justicia.

10, 10 años en los que hemos dicho que es responsabilidad del Estado nacional proteger a sus ciudadanos y que se haga justicia.
El gobierno de Menem ignoró los avisos, no previno, permitió y no le importó el asesinato de 85 personas. Ese mismo gobierno y los sucesivos de De la Rúa y Duhalde hicieron todo lo posible para que nunca se llegara a la verdad.
En función de su propia ineptitud y desidia, en función de sus negociados y sus compromisos políticos, hicieron la investigación más vergonzosa e impune posible. Con tal fin le pagaron 400.000 dólares al último poseedor del motor que explotó en la AMIA, Carlos Telleldín. Con la participación de Galeano, de la Sala Patria de la SIDE de Anzorregui, con el conocimiento de los fiscales, con el abierto apoyo del ex presidente de la DAIA Rubén Beraja y el entonces abogado de la AMIA Luis Dobnievsky, se ocuparon de inventar una historia oficial “abrochada con moño” para callarnos y dar un cierre definitivo al crimen de la AMIA.
Pagarle a un imputado es un delito y nada, NADA justifica este delito.
Nosotros no aceptaremos para cerrar la masacre de la AMIA culpables por culpables, queremos la verdad y la justicia.

10, 10 años realizando el necesario ejercicio de la memoria activa, para que el tema AMIA no muera, para que la causa AMIA no se cierre.
Seguramente muchas de nuestras denuncias no tendrán consecuencias reales, sin embargo debemos seguir haciéndolas.
Es por eso que después de 10 años les seguimos contando a los jóvenes qué pasó en la causa AMIA, es por eso que después de 10 años les seguimos contando a los padres para que le cuenten a sus hijos que pasó en la causa AMIA, es por eso que después de 10 años les seguimos contando a los abuelos para que les cuenten a sus nietos que pasó en la causa AMIA. Es por eso que después de 10 años les seguimos contando a los maestros para que les cuenten a sus alumnos que pasó en la causa AMIA.
Por que en esta construcción conjunta de la memoria colectiva consolidaremos una red que continuará la lucha contra la impunidad.
Después de estos 10 años se puede decir que hay logros??
La respuesta es: NO!!!
Pero, sin embargo, algunos hechos son contundentes:

10 años y se descubrió el encubrimiento y la mentira.
10 años y Galeano, Mullen, y Barbaccia no están más en la Causa AMIA.
10 años y es pública la historia de Beraja.
10 años y algunos de los habitantes de este edificio de la Suprema son otros.
10 años y todos, todos saben quien es, qué hizo y que no hizo el prófugo de la justicia MENEM.

10 años después queda a la Comunidad Judía limpiar sus Instituciones de aquellos que aún están, que no nos representan y que nos avergüenzan.
10 años después queda al Estado mucha tarea por realizar.
10 años después no sabemos cuál será el veredicto de los jueces en este juicio oral, pero sí sabemos que este juicio, que pese a nuestro pedidos y protestas se ocultó a la gente al no permitir su televización, ha dejado muchas enseñanzas de lo que se debe y de lo que no se debe hacer.
10 años después seguimos indefensos frente a un tercer atentado, la mayoría de los horrores que sufrimos pueden repetirse.
10 años después es hora de tener fronteras seguras.
10 años después es hora de que aprendamos del horror, es hora de que cuidemos a nuestros hijos.

10 años después es necesario que el Estado y la Justicia se hagan cargo.
10 años después el Juez Canicoba Corral debe hacerse cargo, tiene la responsabilidad de dar respuestas, seguimos exigiendo que todos los culpables: autores intelectuales, ejecutores, cómplices y encubridores sean juzgados y condenados.
10 años después tienen ahora, Gobierno y Justicia, la ardua tarea de castigar cada uno de los delitos cometidos por los artífices necesarios del encubrimiento durante estos diez años.
10 años después deben juzgarse a los responsables del manejo fraudulento de millones de dólares en nombre de la causa AMIA.
10 años después deben encontrarse y abrirse los archivos faltantes del Estado, donde están los archivos del POC, de la Federal y de la Sala Patria, exigimos su aparición y apertura.
10 años después el Estado tiene pendiente llegar a la verdad.
10 años después el Estado debe hacerse cargo de la seguridad de los ciudadanos, y esto se vislumbrará, entre otras cosas, el día que saquen los barriles de cemento de las cárceles judías donde los terroristas y los sucesivos gobiernos nos fueron encerrando. Es mentira que los pilotes de cemento son sinónimos de seguridad.

Nada va a paliar el dolor que hemos sufrido durante estos diez años por la pérdida de nuestros familiares. Durante estos diez años hemos revivido una y otra vez aquel lunes por la mañana, cuando a las 9 y 53 la bomba voló en pedazos el edificio de la AMIA. Cuando la bomba hizo volar en pedazos a nuestros seres queridos, cuando la bomba voló en pedazos sus futuros y los sueños compartidos.
Han pasado diez años. Diez años que nos enseñaron lo peor y lo mejor de la vida.
Diez años que nos mostraron como un atentado antijudío le importa a pocos.
Diez años que nos enfrentaron casi en soledad a una lucha desigual contra el poder, el poder del Estado, el poder de las organizaciones de la comunidad, el poder de los poderosos.
Diez años de encuentros, de conocerlos a ustedes, de solidaridades, de afectos, de construcción a partir de la barbarie, de estar hoy precisamente aquí, en un acto independiente en ésta nuestra plaza junto a ustedes, a los que queremos mencionar y agradecer.

Han pasado diez años y la vida continuó. Mirando hacia atrás es difícil reconocernos en aquellos que fuimos hace diez años. Aprendimos a convivir con un profundo dolor, con la melancolía de lo que no pudo ser, con la tristeza de todo lo que ya no será posible. Pero lo más desgarrador es saber todo lo que nuestros muertos se perdieron: la vida que hubieran tenido, el ver crecer a sus hijos y envejecer a sus padres, la posibilidad de realizar sus propios sueños.
Ellos ya no están entre nosotros. Viviremos sin su presencia, sólo con su recuerdo.
Han pasado diez años y superamos temores, fuimos de frente, denunciando tanta mentira y a cada uno de los responsables y los cómplices, y hoy vemos como uno a uno van cayendo como fichas de dominó.
Ojala no sea una utopía pensar que otro tipo de país es posible. Es por lo que nos toca seguir luchando.
Nos queda a todos nosotros, y fundamentalmente al Estado escribir la historia de nuestros próximos 10 años, que deben ser con verdad y en Justicia..
¡!! Nuestros muertos, nuestros hijos y nosotros lo merecemos ¡!